ЛИТЕРАТУРА ГЕРМАНИИ — псевдоним Фридриха фонХарденберга, недолгая жизнь которого окружена легендой. «Поэт голубого цветка»,отрешенный от всего земного, устремленный к высшим сферам, снедаемый «тоской побесконечному». — таков откровенно стилизованный портрет Новалиса, созданныйдрузьями вскоре после его смерти и получивший широкое хождение в литературепрошлого столетия. Фридрих фон Харденберг вырос в знатной дворянской семье внебольшом городке Вайсенфельс. Получив традиционное юридическое образование вуниверситетах Йены, Лейпцига и Марбурга, он затем окончил четырехгодичныйучебный курс в одной из лучших высших технических школ того времени —Фрейбергской горной академии и стал работать под началом отца в правлениизнаменитых Саксонских соляных копей. Писательство было лишь одним (и не всегдаважнейшим) из его многочисленных занятий; блестяще одаренный и одержимый тягойк знаниям, он с одинаковой увлеченностью конспектировал труды современных идревних философов (Канта, Фихте, голландца Геймстергеймса, Платона, Плотина).Новалис жил не в отрыве от действительности, а в очень энергичном контакте сней, хотя действительность эта была ему по понятным причинам тесна, и он, как идругие романтики его поколения, хотел жизни более просторной и свободной,восторгался революцией во Франции и сожалел, что в Германии она еще заставляетсебя ждать, «что не сейчас падут цепи тирании, как стены Иерихона» (одно изписем 1793 г.). В творчестве Новалиса трудно отделить философию от поэзии,собственно художественное от теоретического. «Ученики в Саисе» (1797) —фрагмент незавершенного романа, скорее трактат о природе, о взаимоотношенияхчеловека с ней и о способах ее познания. Автор видит, что природаэксплуатируется цивилизацией, что человек отторгнут от природных истоков, в товремя как природа есть жизнь, а не мертвая совокупность закономерностей,подчинять и «преодолевать» ее (Фихте) бессмысленно, надо в нее«вчувствоваться», постигать ее не разумом, а душой, ибо только интуитивноепознание будет истинным. Этика свободного самораскрытия личности обоснована уНовалиса раньше, чем у Шеллинга, натурфилософским истолкованием бытия: идея творчества заложена всамой жизни. Для Новалиса всякий созидательный труд (ремесленника, к примеру)уже есть поэзия, отсюда — уверенность, что «каждый может стать поэтом» ипредставление о будущем как о «царстве поэзии». Возвращением к исконной идеетворчества, к гармонии жизни, воплощением их должно быть романтическоеискусство, «универсальное», синтезирующее все свои роды и виды. Мысль обинтуитивном познании — ключевая в философствовании Новалиса; искусствооказывается инструментом этого познания. Истинный художник, по Новалису, — маг,пророк; его миссия — высветить человечеству путь к новой, небывалойисторической эпохе, вернуть людям утраченный ими золотой век гармонии сприродой и собой. Новалис интереснее и полнее других умел воплощать идейныеустремления раннего немецкого романтизма в художественной практике. Он быллириком сильным, непосредственным, подлинно философским. Поэтический цикл«Гимны к ночи» (1797—1799) — это расставание с мировоззрением просветительскоговека, с его несколько прекраснодушной верой в непогрешимость разума, со скучнойясностью его мышления. Тяга к непознаваемому, иррациональному, бесконечномувозведена в гимнах в ранг высшего жизненного принципа, а любовь, принимаемаякак приобщение к стихии жизни, к ее первоистокам, провозглашена космическойсилой, способной преодолеть все преграды, в том числе и границу между жизнью исмертью. Символисты считали Новалиса своим предтечей: в художественнойорганизации его поэзии и прозы заложена символическая многозначность. В меньшейстепени это чувствуется в «Духовных песнях» (1799—1800), где сильнее влияниелитературной (псалма) и, главное, религиозной (христианской) традиции. Генрих фон Офтердинген (Heinrichvon Ofterdingen. 1802) — роман, над которым Новалисработал с 1799 г., так и не успев его завершить, вошедший в историю какэнциклопедия идейных и художественных исканий раннего романтизма. Обращение ксредневековью не сопряжено у Новалиса с обязательством художественноговоссоздания конкретной исторической эпохи; историзм здесь другой,романтический, ищущий в прошлом приметы будущего. Средневековье в романе — лишьусловность, оно только обозначено упоминанием немногих реально живших лиц данебрежно расставленным реквизитом: где-то виднеется замок, рыцари в доспехах и т.п Все внешние реалии (в том числе и исторические) — лишь необходимая (но вминимальной дозе) материальная оболочка для изображения процесса глубоковнутреннего: становления поэта, постижения им мира и таинств своего ремесла.Противопоставление внешнего и внутреннего и есть источник повествовательногонапряжения: внешний, событийный слой незамысловат, нарочито наивен,принципиально необязателен, неважен; все, о чем говорят и думают персонажи, чтоим представляется или снится, чем они живут внутренне, духовно, важночрезвычайно. Герою романа предначертано стать поэтом, он еще не скоро имстанет, но через всю первую часть проходят рассказы и рассуждения облагородстве и всемогуществе поэтического ремесла; герою предстоит встретитьМатильду и изведать всепоглощающую силу любви; встреча эта уже предвареначудесным сновидением о голубом цветке. Новалис сочетает в романе поэзию ипрозу, новеллу и притчу, сказку и миф, аллегорию и символ, уверенно осуществляяна практике теорию романа как универсального жанра. Действующие лица в«Офтердингене» не действуют сами — ими действуют. Поведение персонажей почти недетерминировано, каждый из них выступает носителем определенной темы и ее жефилософским истолкованием (Матильда воплощает тему любви, миннезингер Клингсор— поэзии, рудокоп — природы и ее познания, отшельник — истории и т.д.).Полифоническая, контрапунктная композиция романа, динамика которого обусловливаетсяне внешней событийностью, а движением идей, переплетением различных философскихмотивов, делает роман «Генрих фон Офтердинген» явлением новаторским: опытНовалиса чрезвычайно важен для практики философского, прежде всегонемецкоязычного, романа XX в., он с очевидностью использован Т. Манном («Волшебнаягора»), Г. Гессе («Игра в бисер»), Р. Музилем («Человек без свойств»). Произведения Генрих фон Офтердинген Окончание«Генриха фон Офтердингена» в изложении Л.Тика / Пер. 3.Венгеровой под ред. С.Ошерова.— В кн.: Избранная проза немецких романтиков, т. 1, М., 1979,с.205—342; Ученики в Саисе / Пер. А.Габричевского.— В кн.: Немецкаяромантическая повесть, М; Л., 1935, т. 2, с. 109-144. Schriften.Die Werke Friedrich von Hardenbergs: In 4 Bd. /Hrsg. von P. Kluckhohn, R. Samuel. — Stuttgart:Kohlhammer, 1960-1975. Литература Берковский H.ЯНовалис.— В кн.: Берковский H Я Романтизм вГермании, Л., 1973, с. 167—207; Жирмунский В. М. Немецкий романтизм и современная мистика.—СПб., 1911.— 206 с. Novalis.Beiträge zu Werk und Persönlichkeit Friedrich von Hardenbergs /Hrsg. von G. Schulz.— Darmstadt: Wiss. Buchges., 1970. —XX, 423 S.; Schulz G. Novalis in Selbstzeugnissen und
Смотреть больше слов в «Основных произведениях иностранной художественной литературы - Европы, Америки, Австралии»