ЛИТЕРАТУРА ДРЕВНЕГО РИМА —римский поэт, младший из плеяды выдающихся поэтов эпохи Августа. Вселитературное творчество Публия Овидия Назона можно разделить на три этапа:любовная поэзия («Любовные стихотворения»), мифологическая поэзия(«Метаморфозы» и «Фасты») и стихи лет изгнания («Скорбные элегии», «Послания сПонта»). Предполагают, что «Наука любви» Овидия послужила причиной катастрофы,постигшей его в конце жизни. Август, стремившийся играть роль блюстителячистоты нравов, сослал 50-летнего поэта (в 8г. н. э.) в город Томы на берегу Черного моря (нынешняя Констанца), где Овидийпровел последние десять лет жизни, томясь мучительной тоской по родине, и гдеон окончил свои дни, так и не дождавшись позволения вернуться в Рим.Популярность Овидия была очень велика во все времена. Его сюжеты послужилиматериалом для создания многих стихов, новелл, опер, балетов. В русскойлитературе имя Овидия связано с именем Пушкина, который в период южногоизгнания часто сопоставлял свою судьбу с его судьбой. Метаморфозы (Превращения) (Metamorphoses) —поэма в гекзаметрах, создавшая Овидию мировую славу. Она состоит из пятнадцатикниг. Сюжетным стержнем для множества мифов и преданий, составляющих поэму,является мифологическая тема превращений. Начинаясь рассказом о сотворении мира — первом «превращении» (первозданного хаоса вкосмос), поэма заканчивается последним «превращением» — превращением Юлия Цезаря в комету, согласно официальнопризнанной в Риме версии. Между этими двумя «метаморфозами» расположеноогромное количество самых разнообразных сказаний, преданий и мифов. В немалойчасти своей заимствованные из греческих источников, они оригинальнопереработаны Ор 'дием и присоединены друг к другу с большим композиционныммастерством. Своими нравами боги у Овидия напоминают его римских современников.Боги разделены на сильных — «патрициев» иподчиненных им — «плебеев», которые живутна небе соответственно своему рангу. Так же как верхи римского общества,небожители занимаются интригами, участвуют в любовных приключениях. Скорбные элегии (Tristia) —один из основных стихотворных циклов, созданных в изгнании. Тоска по родине иблизким, обращения к преданной жене, признательность друзьям, которые осталисьверными в несчастье, и горечь обиды на неверных, мольбы о заступничестве,жалобы на суровую природу чужбины и тяжесть одиночества, наконец, хвала поэзии,Музе, единственной утешительнице в печали, —таково содержание «Скорбных элегий». В четвертой книге Овидий рассказал о своейжизни в стихотворении под названием «Автобиография». Произведения Метаморфозы / Пер. С. В. Шервинского; Вступ. ст. С.Ошерова. — М.: Худож. лит., 1977 — 430 с. —(Б-ка античн. лит. Рим); Скорбные элегии; Письма с Понта / Изд. подгот. М.Л. Гаспаров, С.А.Ошеров.— М.:Наука, 1978.— 271 с.— (Лит. памятники);Элегии и малые поэмы / Сост. и предисл.М. Гаспарова.— М.: Худож. лит., 1973.— 525с,— (Б-ка античн. лит. Рим). Литература ДримбаО. Овидий — поэт Рима и Том: Пер. с рум. — Бухарест: Меридиане, 1967.— 291 с.
Смотреть больше слов в «Основных произведениях иностранной художественной литературы - Европы, Америки, Австралии»